১৩৩তম অধ্যায়: আট দরজা খোঁজা
জঙ্গলের প্রবেশমুখের পাশ দিয়ে, এলোপাতাড়ি বেড়ে ওঠা লার্চগাছগুলো এড়িয়ে, আমরা দুজন কাঠের বাড়িটির জঙ্গলের দিকের অংশে এসে পৌঁছালাম। এই জায়গাটি ছিল গ্রামের লোকদের দৃষ্টিসীমার সম্পূর্ণ বাইরে।
এই মুহূর্তে ধরা পড়ে গেলেও আমার জবাব দেওয়ার মতো কথা ছিল—পথে শেয়াল, নেকড়ে কিংবা বাঘের মতো হিংস্র জন্তুর মুখোমুখি হয়ে আশ্রয় নেওয়ার জন্য এই কাঠের বাড়িতে ঢুকেছি।
কাঠের বাড়িটির দরজা ছিল সামনের দিকে। ভেতরে ঢুকতে হলে জানালা টপকানো ছাড়া উপায় ছিল না। আমি আগে জানালা পার হয়ে ভেতরে ঢুকে ইউয়েয়ার হাত ধরে তাকে পিঠে তুলে নিলাম।
ঘরের ভেতরে বৈদ্যুতিক সরঞ্জামসহ কিছু আসবাব ছিল, কিন্তু সেগুলোর ওপর জমে ছিল পুরু ধুলোর আস্তরণ। বোঝাই যাচ্ছিল, দীর্ঘদিন ধরে কেউ ব্যবহার করেনি।
ঘরটি খুব বড় নয়। বসার ঘর আর রান্নাঘরের চুলা একই অংশে, মাঝখানে একটি কাঠের তক্তা দিয়ে আলাদা করা। তক্তার ওপাশটিই শোবার ঘর।
শোবার ঘরটিও আবার কাপড়ের পর্দা দিয়ে ভাগ করা হয়েছে—এক পাশে বড়, অন্য পাশে ছোট দুটি খাট।
বাইরে একটি ছোট আলাদা ঘর ছিল, সম্ভবত কাঠ দিয়ে বানানো সাধারণ শৌচাগার।
দিব্যদৃষ্টিতে দেখলাম, ঘরের প্রায় সবকিছুই স্বাভাবিক। কিন্তু পায়ের নিচে তাকাতেই ঘন বেগুনি-কালো ধাতব শক্তির প্রবাহ চোখে পড়ল। মনে হলো, সমস্যার মূল মাটির নিচে।
কিন্তু গং জিয়ানগুও আর গং ছেন যদি সত্যিই সবকিছু মাটির নিচে লুকিয়ে রেখে থাকে, তাহলে আমি কোথা থেকে শুরু করব? নাকি ভূতাত্ত্বিক গবেষকের ভূমিকায় শেষ পর্যন্ত অভিনয় করে সবাইকে বলব, মাটির নিচে মূল্যবান কিছু আছে?
সত্যিই যদি সোনা, রুপো কিংবা দুর্লভ মাটি পাওয়া যেত, তবু কথা ছিল। কিন্তু যদি মাটি খুঁড়ে একটি ভূগর্ভীয় ড্রাগনের চামড়া আর গং পরিবারের লোকদের কঙ্কাল বেরিয়ে আসে, তখন আমি কী ব্যাখ্যা দেব?
ইউয়েয়ে আমার কাঁধে উপুড় হয়ে শুয়ে দীর্ঘশ্বাস ফেলে বলল, “এই ঘরে একটা আয়নাও নেই।”
হ্যাঁ?
ঠিকই তো। যুক্তি অনুযায়ী, গং জিয়ানগুও আর তার স্ত্রী এই ছোট কাঠের বাড়িতে বাস করত। সেখানে অন্তত একটি আয়না থাকা উচিত ছিল। গং জিয়ানগুও একজন অমার্জিত স্বভাবের পুরুষ হলেও, গ্রামের প্রধানের ছোট মেয়ে কী করে সাজগোজের প্রতি একেবারেই আগ্রহী হবে না?
আমি কপালের দুই পাশ ঘষে চোখের ভেতরের দুই পোকাকে কাজে লাগালাম। বিভিন্ন উপাদান ও ভিন্ন ভিন্ন সমতলের প্রতিফলন আলাদা হয়—এই নিয়ম অনুসরণ করে অবশেষে ম্লান আলোয় ভরা ঘরের মধ্যে আয়নার মতো দেখতে একটি জিনিস খুঁজে পেলাম।
বড় খাটটির সামনে দেয়ালে ঠেস দিয়ে রাখা ছিল একটি চৌকো সাজসজ্জার বস্তু। তার ওপর এত পুরু ধুলোর আস্তরণ জমেছিল যে প্রথমে আমার চোখেই পড়েনি।
হাত দিয়ে ওপরের ধুলো সরিয়ে সেটি তুলতেই বিকট দুর্গন্ধযুক্ত এক আঠালো তরল ওই বস্তুটির গা বেয়ে বেরিয়ে এল। তবে তরলটির মধ্যে ক্ষয়কারী বা বিষাক্ত কোনো গুণ আছে বলে মনে হলো না।
এই সাজসজ্জার বস্তুটি কি তবে কাঠের তৈরি?
এর কারুকাজ ছিল অত্যন্ত নিখুঁত। ওপরের দিকে একটি ছিদ্র, আর পৃষ্ঠটি মসৃণ ও সমতল। দেখে মনে হলো, এর ভেতরে কোনো তরল ধাতু ঢেলে সেটিকে আয়নার মতো ব্যবহার করা হতো।
আয়নাটি আসলে ওপরের দিকে হাতল রেখে দেয়ালে ঝোলানো থাকার কথা। আমি ভুল করে উল্টো করে ধরেছিলাম বলেই বহু বছর ধরে এর ভেতরে জমে থাকা তরলটি বেরিয়ে এসেছে।
গং জিয়ানগুও এমন ঝামেলা করে কাঠের আয়না বানাল কেন? সরাসরি একটা আয়না কিনে নিলেই তো হতো!
আমি যখন এই নিয়ে ভাবছিলাম, ইউয়েয়ে কাঠের আয়নাটি হাতে নিয়ে বলল, “ছিয়েন, দেখো, এর পেছনে কিছু লেখা আছে।”
লেখা?
আমি কাঠের আয়নাটি হাতে তুলে ভালো করে পরীক্ষা করলাম। সত্যিই সেখানে একটি অক্ষর খোদাই করা ছিল। প্রথমে মনে হলো ‘কাঠ’, কিন্তু না—সম্ভবত ‘বিশ্রাম’। মানুষের আকৃতির অংশটি ক্ষয়ে গিয়েছিল।
বিশ্রাম, বিশ্রাম, বিশ্রাম।
ফেংশুই ও সংখ্যাতত্ত্বে ‘বিশ্রাম’ শব্দটি প্রায়ই অষ্টদ্বার দুনজিয়ার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। আর অষ্টদ্বার দুনজিয়া সম্পর্কে ঝুগে পরিবারের চেয়ে বেশি বলার অধিকার আর কারও নেই।
অষ্টদ্বার দুনজিয়া আসলে কিচমেন দুনজিয়াই। সঠিকভাবে বললে, অষ্টদ্বার দুনজিয়া কিচমেন দুনজিয়ার অন্তর্ভুক্ত।
আর বেশি না ভেবে—কারণ আমি নিজেও কোনো উত্তর খুঁজে পাচ্ছিলাম না—সহায়তার জন্য ঝুগে ইয়ানকে ফোন করলাম।
“হ্যালো, ইয়ান ভাই, একটা বিষয় নিয়ে আপনার পরামর্শ দরকার।”
“বলো, মাহজং খেলছি। ঘুঁটি মিলেছে!”
ফোনের ওপাশে টুংটাং করে মাহজংয়ের ঘুঁটি ঠোকার শব্দ শোনা গেল। টাকমাথা মোটা লোকটি স্পষ্টতই বিষয়টির গুরুত্ব টের পায়নি।
“বিষয়টা গং ছেনকে নিয়ে।”
“কী? দাঁড়াও, তোমরা একটু অপেক্ষা করো, আমি আগে বাথরুমে যাই।”
গং ছেনের নাম শুনেই ঝুগে ইয়ান গম্ভীর হয়ে উঠল। সে একটি নিরিবিলি জায়গা খুঁজে নিয়ে ধৈর্যসহকারে আমার কাছ থেকে বর্তমান পরিস্থিতির পুরো বিবরণ শুনল।
“ছিয়েন, আমার ধারণা, জিনিসটা যেহেতু মাটির নিচে রয়েছে, তাই ঘরের ভেতরে নিশ্চয়ই মাটির নিচে যাওয়ার কোনো গোপন দরজা আছে। এই কাঠের আয়নার গায়ে খোদাই করা ‘বিশ্রাম’ অক্ষরটিই তার সবচেয়ে ভালো প্রমাণ।”
বিশ্রামদ্বার উত্তর দিকের কান প্রাসাদে অবস্থান করে এবং জলের সঙ্গে সম্পর্কিত। কান প্রাসাদ আবার শীতকালের সবচেয়ে ঠান্ডা সময়ের প্রতীক—যে সময় সমস্ত প্রাণী বিশ্রাম নেয় ও শীতনিদ্রায় যায়। তাই প্রাচীনরা এর নাম দিয়েছিল বিশ্রামদ্বার। এটি শুভ দ্বার হিসেবেও গণ্য হয়।
কান প্রাসাদে অবস্থান করলে তা পুনরাবৃত্তির লক্ষণ, লি প্রাসাদে থাকলে বিপরীত প্রতিক্রিয়া, সুন প্রাসাদে থাকলে সমাধিস্থ অবস্থা, খুন ও কান প্রাসাদে থাকলে দমনপ্রাপ্ত, ছিয়েন ও দুয়েই প্রাসাদে থাকলে মহাশুভ, আর জেন প্রাসাদে থাকলে অপেক্ষাকৃত শুভ।
“ঝুগে ইয়ান, আমার হাতে সময় নেই। মূল কথায় আসুন!”
“আচ্ছা, আচ্ছা। অনেক কষ্টে একটু আগ্রহ নিয়ে বলছিলাম, শুনতে না চাইলে থাক।”
যেহেতু মাটির নিচে কোনো অশুভ বস্তু পোঁতা রয়েছে, অষ্টদ্বারের মধ্যে মৃতদ্বারের অবস্থানই মৃতদেহ ঝোলানো ও সমাধিস্থ করার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। তবে নিশ্চিত করে বলা যায় না। ওই ভূগর্ভীয় ড্রাগনের মাথাটিকে গং পরিবার যদি কোনো পবিত্র বস্তু মনে করে মাটির নিচে লালন ও পূজা করে থাকে, তাহলে জীবন্তদ্বারের অবস্থানও সম্ভব।
তবে দুটির অবস্থানেই গোপন দরজা আছে কি না, সেটুকু নিশ্চিত করতে পারলেই হবে। দরজা থাকলেই তা মাটির নিচে যাওয়ার গোপন পথ।
ঝুগে ইয়ানের কথামতো, কাঠের আয়নাটি যেখানে মূলত ঝোলানো ছিল, সেই স্থানটি খুঁজে পেলেই বিশ্রামদ্বারের অবস্থান জানা যাবে।
সাধারণভাবে বিশ্রামদ্বার থাকে প্রথম কান প্রাসাদে, জীবন্তদ্বার অষ্টম গেন প্রাসাদে, আঘাতদ্বার তৃতীয় জেন প্রাসাদে, অবরোধদ্বার চতুর্থ সুন প্রাসাদে, দৃশ্যদ্বার নবম লি প্রাসাদে, মৃতদ্বার দ্বিতীয় খুন প্রাসাদে, বিস্ময়দ্বার সপ্তম দুয়েই প্রাসাদে, উন্মুক্তদ্বার ষষ্ঠ ছিয়েন প্রাসাদে। মাঝের পঞ্চম প্রাসাদে কোনো দ্বার থাকে না।
একটি দ্বারের অবস্থান খুঁজে পেলেই বাকি সাতটি দ্বারের অবস্থানও নির্ণয় করা যায়। সংশ্লিষ্ট বস্তু খুঁজে বের করে তা নিশ্চিত করাও সম্ভব।
তারপর জীবন্তদ্বার ও মৃতদ্বারের গোপন যন্ত্র সক্রিয় করলেই মাটির নিচে প্রবেশ করা যাবে।
“কিন্তু জীবন্তদ্বার আর মৃতদ্বারে যদি কোনো ফাঁদ পাতা থাকে?”
“ছিয়েন, আমি তো ঘটনাস্থলে নেই। এ ধরনের সমস্যায় তোমাকে কীভাবে সাহায্য করব?”
“ঠিক আছে, ইয়ান ভাই। ধন্যবাদ।”
ফোন কেটে দিয়ে আমি আবার কপালের দুই পাশ ঘষতে ঘষতে ঘরের দেয়ালে পেরেক কিংবা পেরেকের গর্ত খুঁজতে শুরু করলাম—সম্ভবত সেখানেই কাঠের আয়নাটি ঝোলানো ছিল।