নবম অধ্যায়: বিকল্প পন্থা

ঐদিন余元 চলে গেলেন, রেখে গেলেন একটি জাদু পুস্তিকা, বললেন তিনি এক প্রাচীন গুহা থেকে এই সাধনার পদ্ধতি পেয়েছেন। যদিও তা অপূর্ণ, তবে সাধারণ মানুষের জন্য, বিশেষত নিজের মতো একজন যুদ্ধ বিদ্যায় পারদর্শী মানুষের জন্য এটি অসীম সহায়ক।

দং জিউগং হাতে নিলেন সেই জাদু পুস্তিকা, যার থেকে মৃদু আলো ছড়িয়ে পড়ছিল, আর কানে বাজছিল余元-এর কথাগুলো: “'নয় শীত হৃদয়সূত্র' সাধনার জন্য খুব বেশি কঠিন কিছু দাবি করে না, তবে সতর্ক থাকতে হবে, লোভে পড়ে তাড়াহুড়ো করা যাবে না। সাধক হলে তিন মাস সময় রাখো, যদি তাওবাদের দ্বারে পৌঁছাতে পারো, তবে বুঝবে তোমার ভাগ্যে এই পথ রয়েছে; নচেৎ জোর করে কিছু হবে না।”

যে দং জিউগং এতদিনে আশা হারিয়েছিলেন, সেই তিনি আবার আত্মস্থ হলেন, নতুন করে সাধনা ও পথের খোঁজে আগ্রহী হলেন এই পুস্তিকার জন্য। কারণ, এ জগতে যেখানে সাধনাই মুখ্য, সেখানে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে হলে এই পথ ছাড়া অন্য কিছু নেই।

পদ্ধতি এখন হাতে, এবার নিজের উপরেই নির্ভর করতে হবে। দং জিউগং নিজের প্রতি আত্মবিশ্বাসী। চেনতাংগুয়ানের লি জিং-কে ফানডেং তাওবাদী শিষ্যত্বে নিয়েছিলেন, পরে তিনি তোতা দেবতা হয়ে বিখ্যাত হন। তাই, প্রাণশক্তি হারালেও, সাধনার পথে হয়ত বড় বাধা আসে, কিন্তু চিরতরে সাধনার দরজা বন্ধ হয়ে যায় না। দং জিউগং বরাবরই বিশ্বাস করেন—আকাশ ও পৃথিবী কারো প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট নয়, সব কিছুকে একই চোখে দেখে।

আকাশের নিয়মের সামনে সকলে সমান।

একদম খারাপ পরিস্থিতিতেও, যদি তিন মাস পর দেখা যায় এই পথে তিনি যোগ্য নন, তাহলে অন্তত নিজের যুদ্ধবিদ্যা বাড়াতে পারবেন। সাধক বা যোদ্ধা, উভয়েই তো শক্তির চূড়া ছোঁয়ার চেষ্টা করেন—শুধু পথটা আলাদা।

সাধক মানে, প্রকৃতির শক্তিকে নিজের মধ্যে ধারণ করা, নিজের অন্তর্নিহিত শক্তিকে কাজে লাগানো, পদ্ধতিকে মাধ্যম করে, প্রকৃতির নিয়ম আয়ত্ত করা। আর যোদ্ধা তার শরীরকে বারবার পরীক্ষা করে, শক্তির চূড়া খুঁজে নেয়।

‘নয় শীত হৃদয়সূত্র’ নামেই স্পষ্ট, এটি জলতত্ত্বের সাধনার পদ্ধতি, আগুনতত্ত্বের সম্পূর্ণ বিপরীত; এখানে ঠাণ্ডা শক্তি যত প্রবল, সাধকের সাধনা তত গভীর।

余元-এর মুখে শোনার মাধ্যমেই দং জিউগং প্রথমবারের মতো এই বিশ্বের সাধনার স্তর সম্পর্কে জানলেন। এখানে, তাওবাদের আদি গুরু ছাড়া সকলেই এই ব্যবস্থার মধ্যে। সাধারণ মানুষের বাইরে, সাধকদের সাতটি স্তর—স্বাধীন সাধক, ভূ-দেবতা, স্বর্গীয় দেবতা, প্রকৃত দেবতা, স্বর্ণ দেবতা, মহান স্বর্ণ দেবতা, এবং মহাশক্তিধর স্বর্ণ দেবতা—প্রতিটি স্তরে আবার শুরু, মধ্য, শেষ ভাগ রয়েছে।

আর তাঁর হাতে পাওয়া ‘নয় শীত হৃদয়সূত্র’ কেবল ভূ-দেবতা স্তর পর্যন্ত নিয়ে যেতে পারে, স্বর্গীয় স্তরের বর্ণনা অস্পষ্ট, তাই余元 একে অপূর্ণ বলে মনে করেন।

দং জিউগং, তাঁর পূর্বজন্ম বা এই জন্মেই হোক, বাস্তববাদী মানুষ ছিলেন। তাঁর কাছে একটি সাধনার পদ্ধতি পাওয়া যথেষ্ট আনন্দের, তাই তিনি তিনটি প্রধান ধর্মের শুদ্ধ পদ্ধতির দিকে তাকান না।

মানুষের বেশি ভাবনা করা উচিত নয়, বেশি ভেবে লাভ নেই।

এখন থেকেই শুরু সাধনা। দং জিউগং যত্ন করে পুস্তিকার প্রতিটি বাক্য পড়তে লাগলেন, যা বোঝেন না, মনে রাখলেন—পরেরবার余元-কে দেখলে জিজ্ঞাসা করবেন। সাধনা তাঁর জন্য সম্পূর্ণ নতুন এক জগত, কেবল নিজের চেষ্টায় জীবনভর খেটেও হয়তো স্বর্গীয় স্তরে পৌঁছানো সম্ভব নয়।

এই জগতে অসংখ্য সাধক স্বপ্নে বিভোর, তারা সমাজের বাইরে, নির্জন পর্বতে, একাগ্র চিত্তে সাধনায় রত। তবে, কেন কেবল কেত্চেও সর্বশ্রেষ্ঠ, তার শিষ্যরা সারা দেশে ছড়িয়ে, দুই ধর্মের সম্মিলিত সংখ্যাকেও ছাড়িয়ে গেছে, এবং তারা প্রধান পথের নেতৃত্ব দেয়?

এর কারণ, কেত্চে কোনো বৈষম্য নেই, সাধনায় আগ্রহী যে কেউ, মন থেকে চাইলে, কেত্চের গুরু সবাইকে সমান চোখে দেখেন, তাদের প্রবেশাধিকার দেন, তাই বহু বৈচিত্র্যের লোকও ছুটে আসে। অবশ্য, কেত্চের প্রধান মন্দিরে গিয়ে সাধনা শোনার সুযোগ কম লোকই পায়, বেশিরভাগ শিষ্য তো গুরুর মুখই দেখতে পায় না, এমনকি তাঁর চার প্রধান শিষ্যেরও দেখা পাওয়া দুষ্কর।

ভিন্নপন্থীরা, তাদের পদ্ধতি অপূর্ণ, তেমন শক্তিমান গুরু নেই, কেবল নিজের চেষ্টায় সাফল্য কঠিন। অথচ কেত্চের পদ্ধতি, মহাপুরুষদের হাতে লিখিত, বহুবার যাচাই করা, এর ফলাফল অন্যদের সঙ্গে তুলনাই চলে না।

তাই তুলনামূলকভাবে, তিন প্রধান ধর্মের শিষ্য হওয়াই শ্রেষ্ঠ, সেখানে নিতান্ত শেষ শ্রেণির শিষ্য হলেও, সাধারণ স্বাধীন সাধকের চেয়ে বহুগুণ শ্রেয়।

...

“গুরু, আমি আপনাকে অনেকটা অসুবিধায় ফেলেছি।”

পেংলাই থেকে পশ্চিমী শহর পর্যন্ত পথ দীর্ঘ, আমি না থাকলে余元 আর তাঁর শিষ্য অর্ধদিনেই পৌঁছে যেতেন, এখন কয়েক দিন লাগবে।

এই পথে চলতে চলতে, সাধনার প্রশ্নে余元 কখনো কিছু গোপন করেন না, বরং নিজের অভিজ্ঞতা অকপটে শেয়ার করেন, এতে দং জিউগং ভীষণ কৃতজ্ঞ। যদিও余元 দেখতে ভয়ংকর, তবু তিনি প্রকৃত মানুষ।

এমন একজন বিনামূল্যে শিক্ষক পেয়ে দং জিউগং অনেক উপকৃত হয়েছেন; বহু জটিল বিষয়, তাঁর ব্যাখ্যায় স্পষ্ট হয়ে যায়। আসলে, দং জিউগং বহু বছর যুদ্ধবিদ্যা শিখেছেন, কিছুটা অভিজ্ঞতা রয়েছে, যদিও সাধনা ও যুদ্ধবিদ্যা আলাদা, তবু শক্তির সাধনায় উদ্দেশ্য এক।

কিন্তু যদি কেউ একেবারেই কোনো বিদ্যা না জানে,余元-এর কথা তার কাছে দুর্বোধ্য লাগবে।

余元 হেসে বললেন, “কিছু যায় আসে না, আমি তো সারা বছর গুহায় থাকি, বহুদিন পর মানুষের জগতে এলাম, এই সুযোগে পৃথিবীর সৌন্দর্য উপভোগ করছি।”

দং জিউগং হাসলেন, “গুরু, আপনার রুচি সত্যিই প্রশংসনীয়। সত্যি বলতে, আমি বহু বছর ধরে সংসারের ঝামেলায় জর্জরিত, আপনাকে পাহাড়-জঙ্গলে, প্রকৃতির কোলে জীবন কাটাতে দেখে ঈর্ষা হয়!” পেংলাই পর্বত তো এক আশ্চর্য স্থান, সেখানে প্রকৃতির শক্তি প্রবল, সাধকেরা সেখানে একাগ্র সাধনায় রত হন, তারা খাবার ছাড়াই বেঁচে থাকেন।

余元 বললেন, “আপনার ধারণা ঠিক নয়। সাধকদের জীবন এত সহজ নয়, তারা সমাজ থেকে দূরে, স্বাধীন, তবু কারণ-ফলে বাঁধা। আপনি যখন সাধনার পথে আসবেন, তখন বুঝতে পারবেন এর কষ্ট।”

দং জিউগং মাথা নেড়ে আর কথাটা বাড়ালেন না, কারণ তাঁর কাছে এটা এখনও অনেক দূরের বিষয়। একটা শিশু যে হাঁটতেই শেখেনি, তাকে দৌড়ের অনুভূতি বোঝানো যায় না।

...

“গুরু, এই পশ্চিমী শহরে গিয়ে কি কখনো মনে হয়েছে জিয়াং জি-য়ার সঙ্গে দেখা করার ইচ্ছা আছে?”

দং জিউগং余元-এর দিকে তাকালেন, একটু উদ্বিগ্ন। জিয়াং জি-য়া বৃদ্ধ, শক্তি কম, কিন্তু তিনি প্রধান গুরু দ্বারা নিযুক্ত, তাঁর সঙ্গে বিরোধ মানে আত্মহনন। কিউলং দ্বীপের চার সাধক, মাগিয়া পরিবারের চার যোদ্ধা, ঝাও গংমিং—তারা সবাই চেষ্টা করেও জিয়াং জি-য়াকে হারাতে পারেননি, বরং নিজেরাই শেষ হয়েছেন।

余元 মাথা নাড়লেন, “আমার গুরু বলেছেন, গুহায় থাকো, পশ্চিমী শহরের সংঘাতে জড়াস না—আমি তাঁর কথা অমান্য করতে পারি না। আমার এই যাত্রার দুটি উদ্দেশ্য—একটি শিক্ষার্থী নেওয়া, আরেকটি জিয়াং জি-য়াকে দেখা। কারণ, তিনি বারবার আমার কেত্চের শিষ্যদের হত্যা করেছেন, অথচ আমি এখনো জানি না তিনি দেখতে কেমন, বিরক্তিকর!”

“আপনি সংঘাতে যেতে চান না, তবু সংঘাত আপনাকেই খুঁজে নেবে।”

দং জিউগং মুখে এসব বলেন না, কারণ এতে ভবিষ্যৎ জানানো হয়, যার ফল তিনি বহন করতে পারবেন না। মূল কাহিনিতে, কেত্চের গুরু যখন দুই প্রধান ভাইয়ের ষড়যন্ত্র বুঝলেন, ততক্ষণে সব শেষ। সব শেষ দেখে চূড়ান্ত চেষ্টা করলেন, কিন্তু তখনই মহাগুরু এসে সব সামলালেন, গুরু দুই ভাইয়ের ওপর রাগ হলেও কিছু করতে পারলেন না।

“গুরু তো সমাজের বাইরে, সাধনায় পারদর্শী, কিছু তুচ্ছ ঘটনার জন্য দুনিয়ার মোহে জড়াতে পারেন না। সামান্য জিয়াং জি-য়া, আমি আর余জেনারেল আছি, তাঁর সাহসই হবে না সামনে আসার। বরং যদি জানতে পারেন অতি উচ্চস্তরের সাধক আসছেন, তবে তিনি নিশ্চয়ই মন্ত্রীবাড়িতে লুকিয়ে থাকবেন।”

余হুয়া যোগ দিলেন, “গুরু, দং সেনাপতির কথা একেবারে ঠিক। জিয়াং জি-য়া বরাবর ভীরু, গুরু আপনার নাম শুনলেই ভয় পাবে, এই যাত্রায় হয়তো শয্যাশায়ী হয়ে পড়বে।”

余元 হেসে উঠলেন, দাড়িতে হাত বুলিয়ে বললেন, “এটা তো চমৎকার কথা!”

দং জিউগং সত্যিই অসাধারণ, সবসময় এমন কথা বলেন যা মন ছুঁয়ে যায়। যদি দং শিউ-র মেধা ভাল হয়, তবে দং জিউগং-কে নিজের মানুষ হিসেবেই রাখবেন। ওয়েনঝং মারা যাওয়ার পর, কেত্চে আর রাজ্যের সংযোগ রইলো না, এই মানুষটি শুধু সাধনা জানেন না, বাকি সব দিকেই যোগ্য, এ কথা দ্রুত গুরুকে জানানো দরকার।