বত্রিশতম অধ্যায় তাওপন্থীদের মধ্যে বলির পাঁঠা
নিশ্চয়ই, মাওশান তাওয়াদলের মধ্যে নারীদের অনুপস্থিতি মানে এই নয় যে অন্যান্য তাও ধর্মীয় শাখায় নারীর অস্তিত্ব নেই; যদি না থাকত, ‘তাওগু’ শব্দটি কোথা থেকে আসত?
“তুমি তো বললে, তুমি মাওশান তাওয়াদলের ঊনপঞ্চাশতম প্রজন্মের উত্তরাধিকারী, তাহলে কেন তুমি এই বগির ভেতরের অপশক্তিগুলোকে ভয় পাও? এ তো চরম হাস্যকর ব্যাপার!”
“এটা তো স্বাভাবিক… আমি বলি, তুমি কি একটু বোকার মতো? মাওশান তাওয়াদলের মধ্যে তো আমি একমাত্র নই, আমি ওদের মধ্যে সবচেয়ে ছোট, ছোট বোন। আমি এসব জানি না, সেটাই স্বাভাবিক, বুঝলে?”
লী চাওগার কথা শুনে আমি যেন কিছুটা বোঝার চেষ্টা করলাম।
লী চাওগার কথা যেন সদ্য কিন্ডারগার্টেন থেকে প্রাথমিক বিদ্যালয়ে ওঠা কোনো শিশুর মতো, সে এখনও দ্বিপদী সমীকরণ শিখেনি।
আমি একবার কাশলাম।
লী চাওগা এমন বললেও, আমার কাছে এই নারীকে বিশ্বাস করা কঠিনই ছিল।
মাওশান তাওয়াদলের মধ্যে ভালো-খারাপ দুই ধরনের মানুষই আছে।
তাওয়াদলের এই শাখা তো একেবারেই বিচিত্র; মাছ আর ড্রাগনের মতো মিলেমিশে রয়েছে।
খারাপভাবে বললে, ভাগ্য গণনা করা ভণ্ড আর সত্যিকারের দক্ষ ব্যক্তিদের—দুজনকেই ‘তাওয়াদল’ বলা যায়।
এমনকি চোরাচালানের জগতে ‘বানশান দাওয়াদল’ও আছে।
সব মিলিয়ে, আমি তাওয়াদলদের নিয়ে কখনও ভালো ধারণা পোষণ করিনি।
“আচ্ছা, যেহেতু তুমি মাওশান তাওয়াদল, তাহলে বলো তো, কুনলুন পর্বতের সেই ব্যক্তিটি কোন শাখার?”
“আমি জানি না… তুমি বারবার এসব অজানা প্রশ্ন করে আমার মাথা খাচ্ছ কেন?”
লী চাওগার বিরক্ত ভাব শুনে আমি চুপ করে গেলাম।
একটু শান্ত হয়ে, বাইরের কোনো অপশক্তি ঢুকছে না, এমনকি বগির ভেতর থেকে কোনো পায়ের শব্দও শুনতে পাচ্ছি না; তখনই আমার চিন্তাগুলো শান্ত হল।
এবার প্রশ্নটা আসছে।
লী চাওগা যেহেতু মাওশান তাওয়াদলের উত্তরাধিকারী, তাহলে সে আমার সাথে কেন?
আমি এতটা গুরুত্বপূর্ণ কী, যে একটা গরীব ছেলেমেয়ে, ছোটবেলা থেকেই পরিজনহীন, এমনকি গরম খাবারও জোটে না ঠিকমতো।
এটা কি শুধুই আমার চোখের জন্য?
এই চোখ দুটো, শুরুতে আমিও মনে করতাম খুব বিশেষ কিছু, কারণ এটি বিরল ‘ইন-ইয়াং’ চোখ, যাকে বইয়ে ‘লিং টং’ বলা হয়েছে। কিন্তু বড় হয়ে, আরও বিস্তৃত পৃথিবী দেখার পর বুঝেছি, আগে আমার দৃষ্টিভঙ্গি কত ছোট ছিল।
অনেকেই ‘ইন-ইয়াং’ চোখের অধিকারী।
এই চোখের আবার বিভিন্ন ধরন—কখনও সবসময় ‘ইন’ চোখ খোলা, কখনও কখনও বন্ধ, কখনও দুইটাই খোলা…
সব মিলিয়ে, এই বিষয়ের ভেতর প্রচুর জটিলতা আছে; বিশ্লেষণ না করলে বোঝা যায় না কোনটা কোন।
যদিও সবগুলোর মধ্যে একধরনের মিল আছে, তবুও মূলগতভাবে কিছু পার্থক্যও রয়েছে।
আমি প্রশ্ন করতে না করতেই, আমাদের সামনে দরজাটা বারবার কাঁপতে লাগল।
আমি ভয়ে ভয়ে পকেট থেকে একটি হলুদ কাগজ বের করলাম।
নিঃসন্দেহে, এই হলুদ কাগজে কুনলুন পর্বতের সেই তাওয়াদল আমাকে একটি ফর্মুলা এঁকে দিয়েছিলেন; যদিও এখন তার কার্যকারিতা নেই, তবুও জীবনের প্রথম কাগজ ফর্মুলা, আমার বাঁচার একমাত্র অবলম্বন—তাই সবসময় সঙ্গে রেখেছি।
এ মুহূর্তে, কাগজটি আমার পেছনে বসে কিছুটা চ্যাপ্টা হয়ে গেছে, তবুও সামান্য বোঝা যায়, এটি একটি ফর্মুলা।
“আপা… ভালো করে দেখো তো, এরকম ফর্মুলা আঁকতে পারো?”
লী চাওগা মাথা নেড়ে বলল, “না… আমার গুরু আমাকে ‘হুয়াংদি নেজিং’ মুখস্থ করতে বলেছেন, কিন্তু এসব আমি এখনও শিখিনি।”
ধিক্কার! এ তো ভণ্ডামি!
এতটুকু দক্ষতা নিয়ে কি এসেছো? শুধু মরার জন্য?