ষষ্ঠষট্টিতম অধ্যায়: ভবিষ্যৎ অজন্ম সূত্র এবং তাথাগত বস্ত্র

বৃহৎ ধ্যানমন্দির, সমকালীন ছয়টি পবিত্র স্থানের একটি, তার অন্তর্নিহিত শক্তি এতটাই গভীর যে, তা সূক্ষ্ম শক্তি মন্দির ও গহন তন্ত্রালয়ের চেয়ে কোনো অংশে কম নয়, বরং অনেক ক্ষেত্রেই তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ। এই মন্দিরের রক্ষাকবচ "তথাগত কাষায়", যার শক্তি বর্তমান যুগে অপ্রতিদ্বন্দ্বী বলে মনে করা হয়, এটি এমন এক মহাশক্তিধর পরপারের ধন, যার ক্ষমতা অন্ধকার তারকার চেয়ে খুব কম নয়।

এছাড়া, এই ধ্যানমন্দিরে রয়েছে তিনটি অতুলনীয় ধর্মগ্রন্থ—ভূতকালে অমিতাভ সূত্র, বর্তমানের তথাগত সূত্র এবং ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র। এই তিনটি ধর্মগ্রন্থ যথাক্রমে অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যৎকে প্রতিনিধিত্ব করে। যদি কেউ এ তিনটি ধর্মগ্রন্থ সম্পূর্ণ অনুধাবন করতে সক্ষম হয়, তবে সে সংসারের দুঃখ-সাগর পার হয়ে পরপারে পৌঁছাতে পারে। তথাগত কাষায় কিংবা এই তিনটি ধর্মগ্রন্থ—যেকোনোটি অর্জন সকল সাধকের চরম আকাঙ্ক্ষার বস্তু।

প্রাচীন গুহ্যও এর ব্যতিক্রম নয়। তথাগত কাষায় যেহেতু প্রাচীন পবিত্র সম্রাট "মূল"-এর জীবনের ধন, তার শক্তি অন্ধকার তারকার তুলনায় সামান্যই কম। এটি গায়ে ধারণ করলে সকল আক্রমণ থেকে অক্ষত থাকা যায়, আবার সৃজনশক্তি নৌকা শক্তিশালী করতে ব্যবহার করলে, এই দেবতুল্য যন্ত্রের শক্তি আরও বৃদ্ধি পায়। এমন সূর্যসদৃশ সাধকের তৈরি পরপারের উপকরণ যত বেশি হয়, ততই মঙ্গল।

তিন মহাধর্মগ্রন্থের সাধনপদ্ধতি গুহ্যের কাছে তেমন আকর্ষণীয় না হলেও, ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র থেকে সৃষ্ট "ভবিষ্যতের অধিপতি" তাকে চরমভাবে প্রলুব্ধ করে। এই গ্রন্থ ভবিষ্যতের প্রতীক। "ভবিষ্যতের অধিপতি" হলো অনশ্বর সূত্রের চূড়ান্ত ফসল, যার ক্ষমতা ভবিষ্যৎ পূর্বানুমান। অসংখ্য গাণিতিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে সম্ভাব্য ভবিষ্যৎ আগেভাগেই নিরূপণ করা যায়, ফলে সর্বাবস্থায় প্রস্তুতি নেওয়া সম্ভব।

এছাড়া, ভবিষ্যতের অধিপতি মহাবিশ্বের রূপান্তর ও সংসারের যাবতীয় রহস্য বিশ্লেষণ করতে পারে। গুহ্যের চোখে এটি এক সীমাহীন গণনাশক্তিসম্পন্ন, ভবিষ্যৎ দেখার ক্ষমতাসম্পন্ন মহাকম্পিউটার। নিঃসন্দেহে, এটি "আকাশজাল" ও "রক্তরানী"র চেয়েও বহুস্তরে উজ্জ্বল এক মহাবুদ্ধিমান সত্তা। একে তৈরি করতে পারলে, তার উপকারিতা তথাগত কাষায়ের থেকেও বহুগুণে বড়।

এই কারণেই গুহ্য তার আশায় বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের প্রতি আকৃষ্ট হয়। তবে এই মন্দির তো বৌদ্ধ ধর্মের পবিত্র ভূমি, মধ্যভূমির এক অতি সম্মানিত প্রতিষ্ঠান। গুহ্য কিছুটা লোভী হলেও, তার কিছু নৈতিক সীমারেখা ছিল। সে "স্বর্গের আদেশে" কিংবা "বহিরাগতদের দমন"—এমন অজুহাতে সূক্ষ্ম শক্তি মন্দির ও গহন তন্ত্রালয়ে নির্মম আঘাত করতে দ্বিধা করে না, কিন্তু বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের মতো পবিত্র ভূমিতে নির্বিচারে হত্যাযজ্ঞ চালানো তার পক্ষে গ্রহণযোগ্য ছিল না।

গুহ্য চায়নি কেবল একজন স্বার্থান্বেষী হোক, আবার চরম অশুভ শক্তির অবতারও হতে চায়নি। এর পেছনে কোনো বিশেষ কারণ নেই, শুধুমাত্র তার বিবেকই তাকে এভাবে পরিচালিত করেছিল। তাই সে অন্য পথ বেছে নেয়।

গহন তন্ত্রালয়ের একগুচ্ছ অতি গুপ্ত সাধনপুস্তক সঙ্গে নিয়ে, সে অতিথি রূপে বৃহৎ ধ্যানমন্দিরে আসে। সেখানে মন্দিরাধ্যক্ষের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে সরাসরি প্রস্তাব দেয়, গহন তন্ত্রালয়ের এই গুপ্ত সাধনপুস্তকের বিনিময়ে বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র এবং তথাগত কাষায় পেতে চায়। প্রথম দেখায় এ প্রস্তাব কিছুটা হঠকারী ও দুঃসাহসী মনে হলেও, তা একেবারে ভিত্তিহীন ছিল না।

প্রকৃতপক্ষে, বৃহৎ ধ্যানমন্দির বরাবরই তাদের নিজস্ব সাধনপদ্ধতি ও মহাধন রক্ষায় অতি সতর্ক। এমনকি, সমমানের অন্য কোনো পবিত্র স্থানীয় গোপন পুস্তকের বিনিময়েও তারা তাদের ধন ছেড়ে দিত না।

তবে গহন তন্ত্রালয়ের সাধনপুস্তক ছিল এক অনন্য ব্যতিক্রম। বৃহৎ ধ্যানমন্দির প্রতিষ্ঠাকাল থেকেই, প্রত্যেক পুরাতন মন্দিরাধ্যক্ষ গোপনে গহন তন্ত্রালয়ের সাধনপুস্তকের জন্য আকাঙ্ক্ষা পোষণ করেছেন, তার রহস্য উন্মোচন করতে চেয়েছেন। এর কারণ নিহিত আছে দুই পবিত্র স্থানের উত্তরাধিকার সূত্রে।

পূর্বে বলা হয়েছে, গহন তন্ত্রালয়ের প্রতিষ্ঠাতা অন্ধকার সম্রাট সাধক, যিনি প্রাচীন সূর্য সন্ন্যাসী "গহন"র উত্তরাধিকার বহন করেছেন। বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের প্রতিষ্ঠাতা "ধ্যান", যিনি বৌদ্ধধর্মের প্রবর্তক "তথাগত সাধক"-এর উত্তরাধিকারী। আর তথাগত সাধকের আরেক পরিচয়—প্রাচীন পবিত্র সম্রাট "মূল"। সকলের জানা মতে, "মূল" ও "গহন" দুজনেই সূর্য সাধক এবং চিরশত্রু। তাদের সৃষ্টি সাধনপদ্ধতিও বিপরীতমুখী।

"মূল" প্রতীক আলোর, "গহন" প্রতীক অন্ধকারের। এ দ্বন্দ্ব বৃহৎ ধ্যানমন্দির ও গহন তন্ত্রালয়ের সাধনপদ্ধতিতেও প্রতিফলিত। যেমন, বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের অতীত অমিতাভ সূত্র, আলোক মণ্ডল—যার কেন্দ্রবিন্দু মহাশক্তি তথাগত, যিনি আলোর প্রতীক। অপরদিকে গহন তন্ত্রালয়ের গহন অন্ধকার সূত্র, অন্ধকার মণ্ডল—যার কেন্দ্র গহন সাধক, অন্ধকারের প্রতীক।

আলো ও অন্ধকার স্বভাবে সম্পূর্ণ বিপরীত, কিন্তু দুইটি একত্রিত হলে উৎপন্ন হয় বিশাল বিশৃঙ্খলা, যেখানে অসংখ্য জগতের স্থান হয়। এ রহস্য ও চমক যে কোনো সাধকের মন কাড়ে। বৃহৎ ধ্যানমন্দির যদি গহন তন্ত্রালয়ের এই অতুলনীয় সাধনপুস্তক অর্জন করে, এবং মন্দিরের নিজস্ব সাধনপদ্ধতির সঙ্গে একীভূত করতে পারে, তবে তা এক নতুন যুগের সূচনা করবে। মন্দিরের সকল সাধকের জন্য এবং ভবিষ্যৎ উত্তরাধিকারীদের জন্য এর সুফল অগণিত।

এ কারণেই গুহ্যের কাছে গহন তন্ত্রালয়ের সাধনপুস্তকের বিনিময়ে বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের মন্দিরাধ্যক্ষ প্রবলভাবে আকৃষ্ট হন। তবুও, আকাঙ্ক্ষা থাকলেও, তিনি গুহ্যের শর্ত পুরোপুরি মেনে নেননি। তিনি ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র বিনিময়ে রাজি হন, কিন্তু তথাগত কাষায় দিতে অস্বীকার করেন।

এর কারণ সুস্পষ্ট—ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র যতই রহস্যময় হোক, তা সাধনায় অত্যন্ত বিপজ্জনক; বৃহৎ ধ্যানমন্দিরে এটি খুব কম জনই চর্চা করে, তাই একে হারাতে কোনো আপত্তি নেই। তুলনায় তথাগত কাষায় মন্দিরের রক্ষাকবচ, পরপারের মহাধন, এবং তথাগত সাধকের স্মারক—তার গুরুত্ব অপরিসীম, একে অন্যকে দেওয়া যায় না।

কিন্তু, এমন অনুপযুক্ত শর্তে গুহ্য কি আর রাজি হয়? বহুক্ষণ আলোচনা চলার পরও সমঝোতা হয় না। অবশেষে কিছুটা অধৈর্য গুহ্য এক প্রস্তাব দেয়—সে একাই বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের সাধনা ও কৌশল পরীক্ষা করতে চায়, আর এই দ্বন্দ্বের ফলাফলেই নির্ধারিত হবে তথাগত কাষায় কাদের হবে।

মন্দিরাধ্যক্ষ অনেক চিন্তা-ভাবনার পর গুহ্যের প্রস্তাব মেনে নেন। তার ধারণা ছিল—গুহ্য যতই সৃষ্টিকর্তা স্তরের সাধক হোক, বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের অসংখ্য আশ্চর্য উপকরণ ও সাধকের সম্মিলিত শক্তির কাছে সে পারবে না।

কিন্তু—

মুখোমুখি দ্বন্দ্ব শুরুর ঠিক আগে, গুহ্য তার সৃজনশক্তি নৌকা আহ্বান করে।

এক মুহূর্তে, যারা বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের গৌরব রক্ষা ও রক্ষাকবচের জন্য উদগ্রীব ছিল, তাদের মুখে চরম বিস্ময়ের ছায়া পড়ে। এরপরের দ্বন্দ্বে কোনো সংশয় রইল না। অন্ধকার তারকার শক্তি যুক্ত হয়ে সৃজনশক্তি নৌকার ক্ষমতা বহুগুণে বেড়ে যায়, এবং সহজেই বৃহৎ ধ্যানমন্দিরের সাধকদের ছিন্নভিন্ন করে দেয়।

শেষপর্যন্ত, গুহ্য গহন তন্ত্রালয়ের সকল সাধনপুস্তক রেখে দিয়ে, কাঙ্ক্ষিত ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্র ও তথাগত কাষায় নিয়ে স্বচ্ছন্দে বিদায় নেয়।

...

বিশাল সৃজনশক্তি নৌকা আকাশপথে পূর্বদিকে এগিয়ে চলেছে। নৌকার সর্বোচ্চ স্তরে গুহ্য চোখ বন্ধ করে ভবিষ্যতের অনশ্বর সূত্রের রহস্যে নিমগ্ন, ঠোঁটে সন্তুষ্টির হাসি।

তার আশেপাশে তখন কেউ নেই। বরফময়ূরী ও গন্ধরাজ এই মুহূর্তে নৌকার সর্বনিম্ন স্তরের মহাশক্তি বজ্র-কুণ্ডে অন্তর্লীন, দ্রুত মানব-দেবতা স্তরে উন্নীত হওয়ার সাধনায় মগ্ন।

এমনকি সুবাস মন্দিরের সাধ্বীও ব্যতিক্রম নয়। গত এক মাসে, তিনি মেঘরাজ্যের বহু সাধককে বশীভূত করে, রাজ্যের নিয়ন্ত্রণ নিজের হাতে নিয়েছেন এবং নিজের জন্য খুঁজে পেয়েছেন নতুন এক দেহ—একজন চূড়ান্ত মহাগুরু স্তরের নারীর দেহ। স্বপ্ননায়ক আক্রমণের আশঙ্কায়, পুনর্জন্মের পর তিনি প্রকাশ্যে আসেননি, সর্বদা সৃজনশক্তি নৌকাতেই অবস্থান করেছেন। একই সাথে, আত্মার একাংশ বিভাজন করে মেঘরাজ্যে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণ করছেন।

গত মাসে, গুহ্যের নির্দেশে, সুবাস মন্দিরের সাধ্বী সূক্ষ্ম শক্তি মন্দিরের ধর্মাধ্যক্ষ শূন্য রামধনীর সঙ্গে যোগাযোগ স্থাপন করেছেন, এবং উভয়ে পশ্চিমাঞ্চলের শত রাজ্য ও অগ্নি দেশের শক্তিকে একত্রিত করার কাজ শুরু করেছেন।

এছাড়া, সুবাস মন্দিরের সাধ্বী আরও কিছু লোক পাঠিয়েছেন মধ্যভূমি স্বর্গদ্বীপে, যেখানে তিনি একদিকে সুবাস মন্দিরের বাকি শক্তি সংগঠিত করছেন, অন্যদিকে দ্বীপের পরিস্থিতি পর্যবেক্ষণ করছেন।

এই সবই গুহ্যের মহাজাগতিক পরিকল্পনার অংশ। অবশ্য, গুহ্য কেবল দিকনির্দেশ দিয়েছে, কার্যকরী বাস্তবায়ন ও ব্যবস্থাপনা পুরোটাই সুবাস মন্দিরের সাধ্বীর হাতে। তিনি এক মুহূর্তের জন্যও গুহ্যকে নিরাশ করেননি; ছোট-বড় সবকিছু নিখুঁতভাবে সামলেছেন, তার নারী-শক্তিতে সর্বশক্তিমানদের কাতারে পৌঁছানোর অসাধারণ দক্ষতা প্রকাশ পেয়েছে।

গুহ্য এসব চোখে দেখে অত্যন্ত সন্তুষ্ট। তার মনে হয়, তাকে রক্ষা করার সিদ্ধান্তটি ছিল অসীম দূরদর্শী।