একান্নতম অধ্যায়: মহাশক্তির মন্দিরে আগমন
নবমতাপস গুহ্যবিদ্যার দ্বিতীয় স্তরের সাধনা, শুধু মাত্র আরও বেশি কার্যকরী সাধনফল এনে দেয় না, বরং একটি নতুন অলৌকিক বিদ্যা শেখার সুযোগও দেয়। এই নতুন অলৌকিক বিদ্যার নাম—বাহাত্তর রূপান্তর। ঠিক তাই, সূর্যবানর ও যমুনার যোদ্ধা যমদগ্নির অন্যতম প্রতীকী ক্ষমতা; যা ইচ্ছা, তাই রূপান্তরিত হওয়ার সেই অতুলনীয় বিদ্যা। যদিও এই বিদ্যা সরাসরি শক্তি বৃদ্ধি করে না, তবুও যথাযথভাবে ব্যবহার করতে পারলে, এটি যুদ্ধশক্তি দশগুণ বাড়ানোর চেয়েও বেশি কার্যকরী। ভাবলেই হয়, মহাকাব্যে সূর্যবানর কিংবা দেবযুদ্ধে যমদগ্নি, এই অলৌকিক বিদ্যা দিয়ে কত সমস্যার সমাধান করেছে? সূর্যবানরের কৌশলে বটপাতা প্রতারণা, যমদগ্নির রূপান্তরে ফুল ও শিয়াল, এইসব ঘটনা লোকমুখে ছড়িয়ে আছে, সকলের কাছেই পরিচিত।
এই বিদ্যার জন্য, গুহ্যচর প্রায়ই লালায়িত থেকেছে, কিন্তু নবমতাপস গুহ্যবিদ্যার সাধনায় তার অগ্রগতি ধীরগতি হওয়ায়, দ্বিতীয় স্তরে পৌঁছাতে পারেনি, তাই শুধু আক্ষেপেই ছিল।
“নবমতাপস গুহ্যবিদ্যা দ্বিতীয় স্তরে নিয়ে যেতে হলে, অন্ততপক্ষে শরীরকে মহাশূন্য ধ্যান দেবতার স্তরে সাধিত করতে হবে। সূর্যাত্মা বিশ্বের পরিমাপে, তা মানুষের দেবত্বের চূড়ান্ত স্তর। এই স্তরে পৌঁছাতে, আমার বর্তমান দেহের যোগ্যতায়, যতই মহৌষধ খাই না কেন, বলাই মুশকিল কত বছর লাগবে।”
“তবুও, যদি আমি এই দেবশিলা-জন্মভ্রূণ অধিকার করতে পারি, এই স্বয়ংবিধাতৃক জন্মভ্রূণের অসীম যোগ্যতায়, মানুষের দেবত্বের চূড়ান্ত শিখর অর্জন কোনোভাবেই দুরূহ হবে না।”
গুহ্যচর দেবশিলা-জন্মভ্রূণটির দিকে তাকিয়ে গভীর উত্তেজনায় ভরে উঠল।
সে তার চিন্তার প্রবাহ দেবশিলার ভিতরে প্রবেশ করাল, সঙ্গে সঙ্গে অনুভব করল ভ্রূণ থেকে এক অতি বিশুদ্ধ, অপাংক্তেয় মনোপ্রবাহ ছড়িয়ে আসছে।
এটি যেন একদম নতুন, অনাদৃত কাগজ।
সহজেই, গুহ্যচরের চিন্তা সেই বিশুদ্ধ মনোপ্রবাহের সঙ্গে মিশে গেল, যেমন দুধ ও জল মিলেমিশে যায়।
এক মুহূর্তে,
গুহ্যচর চোখ বন্ধ করে অনুভব করল, দেবশিলার ভেতরকার জন্মভ্রূণ তার আত্মার সঙ্গে এক গভীর বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছে।
এ যেন তার আরেকটি অবয়ব।
“তিনশো বছর আগে জন্ম নেওয়া, এই ভ্রূণটিতে যথেষ্ট পূর্ণতা নেই। কিন্তু যেহেতু এটি নবমতাপস গুহ্যবিদ্যা সাধনা করবে, তাই আর দেবশিলার ভেতর থাকতে পারবে না। সৌভাগ্যবশত, আমি ইতিমধ্যেই মিশ্র বজ্রাধার তৈরি করেছি, সেখানে বজ্রাধারের নির্যাস কোনো অংশেই সূর্য-চন্দ্রের নির্যাসের চেয়ে কম নয়, পরিমাণেও যথেষ্ট, ফলে জন্মভ্রূণের আগেভাগে জন্ম নেওয়ার ক্ষতি পূরণ করা সম্ভব।”
এমন ভাবনা চলার সময়, গুহ্যচরের মনে ইচ্ছা উদিত হল, আর তার সামনে থাকা দেবশিলা চিড় ধরল, ভেতর থেকে এক অস্পষ্ট অবয়ব বেরিয়ে এল, যা মানুষের মতো দেখতে।
এই অবয়বটি থেকে প্রবল প্রাণশক্তির প্রবাহ ছড়িয়ে পড়ল, যা মহাশক্তিশালী, অপরাজেয় বলিষ্ঠতা ও ঔজ্জ্বল্যে ভরপুর, মনে হয় যেন সমস্ত সৃষ্টিকে শাসন করার শক্তি।
এটি-ই দেবশিলার গর্ভে জন্ম নেওয়া স্বয়ংবিধাতৃক জন্মভ্রূণ।
গুহ্যচর চিন্তার প্রবাহে জন্মভ্রূণ অবয়বের সঙ্গে যোগাযোগ করল এবং সঙ্গে সঙ্গে অনুভব করল তার ভেতর অপার, তীব্র প্রাণশক্তি যা মানুষের দেবতার চেয়ে কোনো অংশে কম নয়।
তুলনায়, তার বর্তমান মহাগুরু-চূড়ান্ত স্তরের দেহ একেবারেই নগণ্য।
এই মুহূর্তে, গুহ্যচর চাইছিল তার সমস্ত আত্মা ও চেতনা জন্মভ্রূণ অবয়বের মধ্যে স্থানান্তরিত করে দিতে, আর নিজের মূল দেহটিকে গুদামে ফেলে রাখতে।
তবুও শেষমেশ সে তা করল না।
এখনও জন্মভ্রূণটি সদ্য জন্ম নিয়েছে, তাও তিনশো বছর আগেভাগে, ফলে ভিত্তি যথেষ্ট দৃঢ় হয়নি, আরও পুষ্টি ও সংহতি প্রয়োজন।
ঝলক!
একটি আলোকরেখা ছুটে গেল, জন্মভ্রূণ অবয়ব নিঃশব্দে পাহাড়শিখর থেকে মিলিয়ে গিয়ে সৃষ্টি-নৌকার ভেতরের মিশ্র বজ্রাধারে প্রবেশ করল।
মিশ্র বজ্রাধার চারপাশের প্রকৃতির শক্তি শোষণ করে, বজ্র নির্যাসে রূপান্তরিত করে, যা জন্মভ্রূণ অবয়বের জন্য সূর্য-চন্দ্রের নির্যাসের মতোই কার্যকরী।
গুহ্যচরের সন্দেহ নেই—বজ্র নির্যাসের পুষ্টিতে, জন্মভ্রূণ অবয়ব খুব দ্রুত আগেভাগে জন্মের ঘাটতি পূরণ করে, অল্প সময়েই নবমতাপস গুহ্যবিদ্যার দ্বিতীয় স্তর অর্জন করতে পারবে।
“নবমতাপস গুহ্যবিদ্যা মোট নটি স্তর, প্রথম স্তরের জন্য প্রয়োজন পূর্ণাঙ্গ প্রাণশক্তি, দ্বিতীয় স্তরের জন্য মহাশূন্য ধ্যান দেবতার সাধনা, আর তৃতীয় স্তর চাইলে তো নিশ্চয়ই বিশুদ্ধ আত্মদেবতার স্তরে পৌঁছাতে হবে? এমন শক্তি থাকলে, দেবলোকেও প্রতিদ্বন্দ্বী পাওয়া যাবে না। তাহলে, এই বিদ্যা ষষ্ঠ, এমনকি নবম স্তরে পৌঁছালে কেমন অপ্রতিরোধ্য হবে?”
এমন প্রশ্ন হঠাৎ মনে উদিত হল, গুহ্যচর মনে সন্দেহ জাগল।
তার উত্তরাধিকারস্মৃতিতে, দেবলোকের সৃষ্টি করেছিলেন পিতামহ দেবতা, যিনি নবমতাপস গুহ্যবিদ্যা চূড়ান্তভাবে আয়ত্ত করেছিলেন। তারপর দেবলোকে যেসব অদ্বিতীয় মহাশক্তিধর জন্মেছেন—সম্রাট হৌতিয়ান, রাজা ফুক্সি, দেবী নুয়া, পশ্চিমের মহামাতা—এরা সকলেই নবমতাপস গুহ্যবিদ্যার অষ্টম স্তরের সমতুল্য শক্তিধর।
অষ্টম স্তর!
মহাশূন্য ধ্যান দেবতার ছয় স্তর উর্ধ্বে!
এ এক কেমন স্তর ও সাধনার উচ্চতা?
আধুনিক দেবলোকে, স্তরবিন্যাস সূর্যাত্মা বিশ্বের চেয়ে খুব বেশি ওপরে নয়, প্রাচীনকালে কিছুটা শক্তিশালী হয়তো ছিল, তারপরও এমন অসীম মহাশক্তিধরদের উদ্ভব কীভাবে সম্ভব?
গুহ্যচর এ নিয়ে গভীরভাবে ভাবল।
“ছাড়ো, আমি তো এখনও দ্বিতীয় স্তরও পার করিনি, এত ভাবনা কী কাজে লাগবে? বরং সাধনায় মন দিই।”
মাথা ঝাঁকিয়ে সন্দেহ ঝেড়ে ফেলে, গুহ্যচর সৃষ্টি-নৌকায় ফিরে এল।
তারপরই সে আগেভাগে ঠিক করে রাখা আগুনলতা দেশের দিকে যাত্রা করল, সৃষ্টি-নৌকা চালিয়ে সরাসরি উড়ে গেল।
আগুনলতা দেশ পশ্চিমপ্রান্তের এক ধর্মশাসিত দেশ।
প্রাণশক্তি মন্দিরের সর্বোচ্চ অধিপতি, প্রাণদেব, এই দেশজুড়ে উপাস্য সর্বোচ্চ দেবতা।
প্রাণশক্তি মন্দির রাজধানীর উত্তরে দেবশৈলে অবস্থিত, রাজপ্রাসাদের চেয়েও জাঁকজমকপূর্ণ ও দৃশ্যমান।
গুহ্যচর দ্রুত প্রাণশক্তি মন্দিরের ওপরে পৌঁছাল।
সে প্রকাশ্যে সৃষ্টি-নৌকায় চড়ে এল না।
মন্দির থেকে কয়েক হাজার মাইল দূরে থাকতেই, সে সৃষ্টি-নৌকাটি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র করে, নিজের ভ্রূকুটিতে লুকিয়ে ফেলল।
প্রাণশক্তি মন্দির তো বিশ্ববন্দিত এক পবিত্র স্থান, এখানে অগণিত সাধক,—মন্দিরের মহাপুরোহিত, চার মহাযাজক, তাদের চার দেবতা—সবাই দুর্দান্ত সাধক।
তারও ওপরে, প্রাণদেব, এই মন্দিরের সর্বোচ্চ দেবতা, এক সৃষ্টিকর্তা-স্তরের অপরাজেয় দেবতা।
প্রাণদেবের রয়েছে নয়টি বাহ্যিক অবয়ব, হাতে আছে স্থান-প্রভু ‘প্রাচীন প্রবেশদ্বার’ এবং অলৌকিক ‘ত্রিলোক প্রাণাধার’, যা মিশ্র বজ্রাধারের সমতুল্য।
এমন শক্তি থাকলেও, সৃষ্টি-নৌকার সঙ্গে সত্যিকারের পাল্লা দিতে পারবে না, তবে প্রাণপণে পালাতে চাইলে গুহ্যচর নিশ্চিত নয় যে তাকে আটকাতে পারবে।
তাই গুহ্যচর সৃষ্টি-নৌকা গোপনে রাখল, যাতে প্রয়োজনে চূড়ান্ত অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার করতে পারে, একবারেই ঘাতক আঘাত হানার জন্য।